在沙漠中，无论是动物还是植物，（71）。而且比起植物，沙漠动物还有额外的生存危机，那就是极端炎热的气温。在数以千计的沙漠动物中，几乎每一种都有其独特的保持水分、躲避炎热的求生技巧。

绝大部分的沙漠鸟类只在黎明或日落后的几个小时间活动，其他时候则躲在凉爽的、有阴影的地点。也有一些种类，例如极乐鸟，（72），不过它们会时不时地在阴凉处歇歇脚。

不仅是鸟类，大多数沙漠动物，尤其是哺乳动物和爬虫动物，（73）。也正因为如此，人类很少能与响尾蛇和毒蜥遭遇。也有些沙漠动物喜欢在气温凉爽的夜晚活动。蝙蝠、一些蛇类、大多数啮齿动物和一些大型哺乳动物，比如狐狸、臭鼬，（74），白天则躲在阴凉的巢穴或地洞里睡觉，另外一些体型较小的沙漠动物干脆躲到地下区，（75），逃过炎热的地面高温。聪明的啮齿动物甚至还会将洞口塞住，隔绝炎热而干燥的跨空气。在最热的季节里，最活跃的可能是某些沙漠蜥蜴，灼热的阳光下，它们还会在沙地上奔跑，因为它们特有的长腿在奔跑时不会吸收太多地表热量。

中国著名戏剧表演艺术家英若诚五六岁的时候，有一天中午吃饭前，（76）。他悄悄地藏到了饭厅内的壁橱里，暗想：一会儿大家吃饭，发现我不在场，一定会分头去找，等到大家因为找不到我着急上火的时候，（77），吓他们一跳！那该多有意思啊！他越想越觉得这事儿有趣，（78）

但是，由于英家人口太多，开饭后大家根本没发觉少了他一个。外面的饭桌上热热闹闹，自己却憋在壁橱里忍受饥饿的折磨，这种滋味实在不好受。英若诚在壁橱里一直等到饭厅里最后一个人里去，（79），赶到饭桌前一看，只剩些残羹冷炙了。

这件事对英若诚的成长产生了很大影响。几十年后，他在回忆此事时曾说：“人不能总把自己看成重要角色，自我膨胀，孤芳自赏。知道自己并不那么重要，孩子的自尊心虽会受些伤害，但日后遇到挫折却能适应，（80）。”

日常生活中，人们常把傻瓜或说话不正经、办事不认真、处事随便、好出洋相的人叫做“二百五”。

这“二百五”，一说来源于战国故事。

苏秦是战国时的一个说客，他身佩六国相印，一时很是威风，但也结下了很多仇人。后来，他终于在齐国被人杀了，齐王很恼怒，要为苏秦报仇。可一时拿不到凶手，于是，他想了一条计策，让人把苏泰的头从尸体上割下来，悬挂在城门上，旁边贴着一道榜文说：“苏秦是个内奸，杀了他黄金千两，望来领赏。”榜文一贴出，就有四个人声称是自己杀了苏秦。齐王说：“这可不许冒充呀！”四个人又都咬定说自己干的。齐王说：“一千两黄金，你们四个人各分得多少？”四个齐声回答：“一人二百五。”齐王拍案大怒道：“来人，把这四个‘二百五’推出去斩了！”“二百五”一词就这样流传下来。

还有另一种说法，与推牌九有点关系。

原来，牌九（旧时一种赌具）中有“二板”（四个点）和“么五”（六个点）两张牌，这两张牌配在一起就是十个点，在推牌九这一赌博活动中，被称为“毙十”。它在牌九里是最小的点，谁都比它大，它什么牌也“吃”不了，所以人们就用“二板五”（二板和么五的简称）这个词来戏称什么事也做不好也管不了的人。时间久了，就把“二板五”叫成了“二百五”。在香港，习惯上又称为“二五仔”。

香格里拉究竟在何地，一直是世界的一个谜。

詹姆斯·希尔顿在小说《失去的地平线》中，给读者创造了一个人类理想的天地，也为人们留下了一个值得寻觅深解的谜。谁也不知道，这个地方在地球的什么地方，只知道这个地方藏民叫它“香格里拉”。“香格里拉”在哪里呢？

在人类即将离开20世纪的时候，中国云南迪庆揭开了这个世界之谜。1996年，云南省人民政府组织了调研组，对“香格里拉”为期一年的研究，从七个方面进行论证，得出“香格里拉就在云南迪庆”的结论，并于1997年9月14日在迪庆召开新闻发布会向世界宣布这一结论，引起了国内外对迪庆——香格里拉的极大关注。

香格里拉是藏语，意为“心中的日月”，英语发音源于中甸藏语土方言。近百年来，我们香格里拉除了盛行藏传佛教外还有东巴教、儒教、道教、苯教、天主教、基督教、伊斯兰教并存。香格里拉人民继承了藏文化人与自然和谐统一的优良传说，摒弃了拒绝现代科技成果的旧观念，成为全国最富裕的藏区之一。迪庆摒弃了贫穷落后，继承和发扬了各兄弟族和谐相处的风俗。

如此论证，希尔顿是以迪庆为原型创作了小说《失去的地平线》，也只有迪庆才可以当之无愧的叫做香格里拉。

酒吧、网吧现在已成为人们日常生活中的一部分，但在南京市出现的“哭吧”还是让人们耳目一新：哭泣，原来也可以有专门的地方。

南京市的这家“哭吧”名为“好心情”，位于一家宾馆内。

“哭吧”面积并不大，大约八九平方米，“情感倾诉，每小时50元”的告示牌醒目地摆在桌上。“吧主”名叫罗俊，他特地在桌子上摆上了风油精、花露水、面巾纸等“催泪工具”以帮助客人“哭出声来”。

来这家“哭吧”的大多数顾客是女性，她们常常受失恋、离婚、失子等情感问题困扰，却又找不到倾诉的对象和场所。在这里大哭宣泄一场后，她们中的大部分人能恢复心理平衡，重新回到现实生活中。

罗俊还说，“其实男人也是需要哭的”。他引述专家的话说，现在社会步调快，压力大，女人难受可以哭，男人一哭就被人视为窝囊废，于是“男子汉”有话不爱说，有苦说不出，有泪不轻弹，一下苦衷都往肚里咽，同时把自己的健康也咽进肚里去了。他说，开“哭吧”是要让男人也有发泄的地方。

现在除了江苏盐城、扬州、南通、无锡等地外，广东、湖南、湖北、安徽、四川等地都有人慕名而来，痛哭一场。如今，他的“哭吧”每天都有10多位客人，月收入超过5000元。罗俊说，他已有发展连锁“哭吧”，让生活中的“伤心人”可以就近哭泣。

开鱼节是中国沿海地区为了节约渔业资源，同时也为了促进当地旅游业的发展而诞生的一种文化搭台、经济唱戏的节日庆典活动。

中国多个地区有类似的节日，比如象山开渔节、舟山开渔节、江川开渔节等。 较为著名的是象山开渔节，也称中国开渔节、石浦开渔节。

象山石浦渔港是中国四大群众渔港之一，又是国家和浙江省对台湾接待的重进行交流的重要口岸，近年又建有国内最大的水产品交易市场——中国水产城。石浦渔民素来有“三月三，踏沙滩”、“祭海”等习俗，其中“祭海”是渔民出海捕鱼时，为求平安、丰收的一种仪式。现在国家实行“休渔期”，“休渔期”结束称为“开渔”。当地政府和旅游部门将原来民间的“祭海”活动组织成节庆活动称之为“开渔节”。自1998年首办开渔节以来，名声日长，开渔节已成该县一靓丽名片，现为全国著名节庆之一。

开渔节时候，原本帆樯林立、千舸锚泊的静态海面，瞬间成为机器轰鸣、汽笛长鸣、百舸齐发的活跃场景。送别的码头人海涌动，鼓乐喧天，爆竹齐鸣，焰花怒放，一派壮观景象。开渔节的主要内容有千家万户挂渔灯、千舟竞发仪式、文艺晚会专场、海岛旅游、特色产品展销、地方民间文艺演出等活动。

吃完饭嚼块儿口香糖，清新口气保护牙齿，是很多人的习惯。在国内的超市或便利店里，人们随手就能买到各种口味各种包装的口香糖。但在新加坡，想要买口香糖只能去药店，而且还要登记姓名和身份证号码。

刚来新加坡时，走了好几家超市却买不到一包口香糖。超市里的服务员善意地告诉我：“在新加坡，超市是禁止出售口香糖的，要想买口香糖，只能去药店里。”看到我诧异的表情，售货员解释：“以前对口香糖管得还要严格，就连药店也买不到，销售口香糖在整个新加坡都是禁止的。”

原来在90年代初，口香糖给新加坡带来的卫生问题十分明显，许多人随便丢弃嚼过的口香糖，对环境造成污染，清洁工人清除它们费时费力；而一些缺乏公德的人用口香糖堵塞了地铁列车门的开关孔，直接影响了地铁的运行秩序。一向被誉为“花园城市”的新加坡，在1992年颁布了世界上第一个口香糖禁令，规定进口、销售和制造口香糖都属于违法行为。随后，人们也能经常在街道旁看到标语提示，警告居民和游人，如果胆敢嚼口香糖就将面临严厉惩罚。这一措施取得了明显效果，“花园城市”又恢复了往日的整洁有序。

不过，口香糖毕竟能保护牙齿，对人们的健康有不少益处，所以，后来口香糖又出现在了新加坡，但人们只能在药店里见到它。我的一位朋友正在戒烟，想买些口香糖顶住烟瘾，于是我陪他来到一家药店。店员向我们介绍，现在药店里出售的口香糖不是作为零食的，而都是具有医疗作用的；新加坡卫生部一共批准了19种口香糖可以在药店内销售，它们有的是专门护齿的，有的是有戒烟功效的。朋友决定买包有戒烟功效的口香糖，店员拿出一个小册子，要求朋友登记姓名和身份证号，我们很奇怪，店员解释：“这是为了更严格的管理口香糖出售，我们卖出的每包口香糖都要有记录，如果不按规定行事，药店经营者会被处以两年监禁及5000新元（1新元约合人民币5.1元）的罚款。”